Em Fantasma África (Gallimard, 1934), Jornal da Missão Científica de Dakar-Djibuti, liderada pela França na África entre 1931 e 1933, o escritor Michel Leiris expressou sua amargura por ter participado de um sacrilégio, um resumo em boa e devida forma em cobertura científica. Atrás “A urgência de proteger os traços de culturas que desaparecem em contato com os colonos e o mundo moderno”de acordo com as palavras do etnologista Marcel Griaule, que pilotou a expedição, todos os meios eram bons para extorquir os 3.200 objetos enviados metodicamente em cada estágio no Museu de Etnografia do Trocadéro, ancestral do Museu do Man, em Paris.
Hoje, este pilhagem está no Musée du Quai Branly-Jacques-Chirac, que o exibe parcialmente ao público a partir de 15 de abril. Com uma originalidade: os objetos foram reformados por especialistas africanos. Em 2020, o estabelecimento parisiense decidiu embarcar em uma “contra-investigação”, como o escritor Kamel Daoud, que, em Meursault, contra-investigação (Actes Sud, 2014), fornece um nome, uma identidade e quase uma voz em árabe assassinada em O exterior (1942), de Camus.
Você tem 73,49% deste artigo para ler. O restante é reservado para assinantes.
